Lois et coutumes
Le jour de Pessah
Nous disons la prière du shabbat, avec la 'amidah et les ajouts de la fête. Avant la lecture de la parashah puis la prière du moussaf, nous disons le Hallel complet (Téhilim/Psaumes 113 à 118) avec la bénédiction. Les lectures de la Torah sont ensuite les suivantes (Orah Hayyim 488:3, 490:1) :
Parashah : Shemot/Exode 12:21-51
Maftir : Bamidbar/Nombres 28:16-25
Haftarah : Yéhoshou'a/Josué 3:5-7 ; 5:2 à 6:1 ; 6:27
Le second jour de yom tov de Pessah (en-dehors d'Ysraël) :
Parashah : Vayiqra/Lévitique 22:26 à 23:44
Maftir : Bamidbar/Nombres 28:16-25
Haftarah : Bet Mélakhim/2 Rois 23:1-9 et 21-25
Hol Hamo'èd
Les jours de fêtes intermédiaires entre celui d'ouverture et de clôture sont appelés hol hamo'èd. Ce sont également des jours spéciaux, bien qu'il y a beaucoup moins d'interdictions durant cette période.
Durant cette période, on mangera mieux que d'accoutumé, si possible de la viande et du vin, on vêtira de plus beaux habits (comme pour les jours de shabbat et de yom tov). On ne se coupe pas les cheveux, et on ne se rase pas la barbe. Les hommes ne mettent pas les téfilines durant tous ces jours non plus (sauf pour certains ashkénazes qui en ont la coutume), et on s'adonne plus que d'habitude à l'étude de Torah. Il faut ne pas travailler si possible, mais s'il y a un risque de perdre son emploi ou perte de capital (pour un indépendant), ce sera autorisé (Orah Hayyim 530-548, Qitsour 104-106).
Voici les lectures de la Torah :
Premier jour de hol hamo'ed :
Shémot/Exode 13:1-16
Bamidbar/Nombres 28:19-25
Deuxième jour de hol hamo'ed :
Shémot/Exode 22:24 à 23:19
Bamidbar/Nombres 28:19-25
Troisième jour de hol hamo'ed :
Shémot/Exode 34:1-26
Bamidbar/Nombres 28:19-25
Quatrième jour de hol hamo'ed :
Bamidbar/Nombres 9:1-14
Bamidbar/Nombres 28:19-25
Shabbat hol hamo'ed :
Parashah : Shémot/Exode 33:12 à 34:26
Maftir : Bamidbar/Nombres 28:19-25
Haftarah : Yéhézqèl/Ézéchiel 37:1-14
Le compte du 'Omer
C'est une mitsvah de la Torah de compter l'omer chaque jour, depuis le lendemain de Pessah (le compte commence donc à partir du soir du 16 Nissân), comme il est écrit :
« Depuis le lendemain du shabbat [le jour de Pessah], du jour où vous apporterez la gerbe pour être agitée de côté et d'autre, vous compterez sept semaines entières. Vous compterez cinquante jours jusqu'au lendemain du septième shabbat ; et vous ferez à HaShem une offrande nouvelle » (Vayiqra/Lévitique 23:15-16)
« Tu compteras pour toi sept semaines. Quand la faucille sera mise dans les blés, tu commenceras à compter sept semaines » (Devarim/Deutéronome 16:9)
Le shabbat dans ce passage faisant référence au premier jour de Pessah, les jours de fêtes étant également appelés des shabbat.
Ce compte se trouve dans tous les siddourim (livres de prières), et se réalise chaque soir, après la prière d'arvit. Si le compte a été oublié le soir, il est possible de le faire le lendemain matin, mais sans bénédiction (puis on reprendra les soirs suivants avec la bénédiction). Cependant, si un jour entier a été oublié, on recommencera de compter dès le soir suivant, mais on ne pourra plus faire la bénédiction jusqu'à la fin (Orah Hayyim 489, Qitsour 120) :
בָּרוּךְ אַתָּה יהוה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל סְפִירַת הָעֹמֶר
Baroukh Atah Adonaï E.loheinou, Mélèkh ha'olam, achère qidéchanou bémitsvotav, vétsivanou 'al séfirat ha'omère
Tu es Source de Bénédictions HaShem notre E.lohim, Roi du monde, qui nous a sanctifiés par Ses commandements et qui nous a ordonné le compte du 'omer
Nous disons ensuite le compte du jour, et concluons avec le Téhilim/Psaumes 67 et la prière du « Anna Békhoah ».
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C'est durant la période du 'omer que les vingt-quatre mille élèves de Rabbi 'Aqiva sont décédés. En raison de cette tragédie, certaines coutumes de deuil sont observées. Ainsi, du premier 'omer au trente-troisième jour (pour les ashkénazes) ou trente-quatrième jour (pour les séfarades), les hommes ne se coupent pas les cheveux, ne se taillent pas la barbe (sauf si réelle souffrance, on peut autoriser la veille de rosh hodesh Iyar ou veille de shabbat), on écoute pas de musique instrumentale.
Le trente-troisième jour du 'omer (en hébreu lag ba'omer), c'est la hilloula (l'anniversaire du décès) de Rabbi Shim'ôn bèn Yohaï, qui a descendu dans ce monde la lumière des secrets de la Torah, qui seront consignés dans le livre du Zohar.
le septième jour de Pessah
Le septième jour (ainsi que le huitième en diaspora) de Pessah est un yom tov. Nous disons la prière du shabbat, avec la 'amidah et les ajouts de la fête. Avant la lecture de la parashah puis la prière du moussaf, nous disons le demi-Hallel (et non le Hallel complet) (Téhilim/Psaumes 113 à 118 avec certains passages en moins) avec la bénédiction. Les lectures de la Torah sont ensuite les suivantes (Orah Hayyim 488:3, 490:1) :
Parashah : Shémot/Exode 13:17 à 15:26
Maftir : Bamidbar/Nombres 28:19-25
Haftarah : Bet Shemouel/2 Samuel 22:1-51
Le huitième jour de yom tov de Pessah (en-dehors d'Ysraël) :
Parashah : Devarim/Deutéronome 15:19 à 16:17
Maftir : Bamidbar/Nombres 28:19-25
Haftarah : Yesha'yahou/Isaïe 10:32 à 12:6
Si le huitième jour tombe un shabbat, nous lisons comme parashah Devarim/Deutéronome 14:22 à 16:17.
Il y a une coutume de prendre, l'après-midi du septième jour de Pessah (ou du huitième en diaspora) la séoudat Mashiah, le repas du Messie. Tradition instaurée par le Ba'al Shem Tov, car en ce jour brille la lumière messianique (comme le montre la haftarah du jour), nous consommons des matsot avec d'autres aliments ; certains boivent également du vin. Les nazaréens peuvent célébrer cette coutume, attendant la promesse du retour du roi, Yeshou'a bèn David.
Sortie du Yom tov
À la sortie du dernier yom tov de Pessah, nous procédons à la havdalah (l'acte de séparation entre le temps sacré et le temps profane), où nous ne ferons que deux bénédictions, sur le vin et sur la séparation (Orah Hayyim 491:1, Qitsour 103:13) :
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן
Baroukh Atah A.donaï E.loheinou, Mélèkh ha'olam, boré péri haguéfèn
Tu es Source de Bénédictions HaShem notre E.lohim, Roi du monde, Créateur du fruit de la vigne
בָּרוּךְ אַתָּה יי אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחוֹל בֵּין אוֹר לְחֹשֶׁךְ
בֵּין יִשְׂרָאֵל לָעַמִּים בֵּין יוֹם הַשְּׁבִיעִי לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה
בָּרוּךְ אַתָּה יי הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחוֹל
Baroukh Atah A.donaï E.loheinou, Mélèkh ha'olam, hamavdil beyn qodesh lé'hol, beyn or lé'hoshèkh, beyn Yisraël la'amim, beyn yom hashvi'i léshéshèt yémei hama'asséh. Baroukh Atah A.donaï hamavdil beyn qodesh lé'hol
Tu es Source de Bénédictions HaShem notre E.lohim, Roi du monde, qui sépare le sacré du profane, la lumière des ténèbres,
Yisraël des peuples, le septième jour des six jours de l'action. Tu es Source de Bénédictions HaShem, qui sépare le sacré du profane.
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Le lendemain du dernier jour de yom tov s'appelle Isrou Hag (« Liez la fête »), d'après le verset de Téhilim/Psaumes 118:27). Il est de coutume de manger un peu mieux que lors des jours profanes, ce jour possédant une trace de la sainteté de la veille (Orah Hayyim 429:2, Qitsour 103:14).
Les Pirqei Avot
Nous avons pour coutume de lire les Pirqei Avot (« Maximes de nos pères ») chaque shabbat entre Pessah et Shavou'ot. Étant composé de six chapitres (chacun constitué de plusieurs mishnayot / lois orales), nous lisons un chapitre par shabbat.