תצוה

Parashat Tétsavé

 

Une bouche de pierres précieuses

 

Torah : Shémot/Exode 27:20 à 30:10

Haftarah : Sh'mouel/1 Samuel 15:1-34

Après la description de la structure du Tabernacle et de ses ustensiles, la Torah continue en traitant de la conception des habits du Cohen Gadol en détail, et du "simple" Cohen. La procédure afin de les sanctifier est ensuite donnée, puis la section se termine la conception de l'autel des parfums.

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Parasha Zakhor : Devarim/Deutéronome 25:17-19

 

« Qu'ils prennent pour toi de l'huile pure d'olives concassées pour le luminaire, pour faire monter la lumière perpétuellement » (Shémot/Exode 27:20)

 

L'homme est comparé à une ménorah ou lampe. Son âme est appelée la « lumière d'Hashem » : « La néshamah (l'âme) de l'Adâm est la bougie d'HaShem » (Mishléi/Proverbes 20:27)

Pour pouvoir briller de mille feux, un homme doit d'abord passer par les épreuves, où il sera concassé avec un pilon, puis moud dans une meule. Nous ne donnons le meilleur de nous-même qu'après avoir été brisés :

 

« Il a plu a HaShem de l'accabler de maladies » (Yésha'yahou/Isaïe 53:10)

 

« Avant d'avoir été humilié, je m'égarais; Maintenant j'observe Ta Torah » (Téhilim/Psaume 119:67)

 

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« Tu empliras le pectoral de sertissures de pierres » (Shémot/Exode 28:17)

 

L'habit du Cohen Gadol/Souverain sacrificateur comportait, entre autre accessoires, un pectoral avec 12 pierres précieuses, chacune représentant une des douze tribus d’Israël. Le nom de chacune de ces tribus était gravée dessus.

 

Les Écritures parlent souvent des pierres précieuses. Par exemple, la nouvelle Jérusalem est décrite avec des fondements et des murs de telles pierres.

 

Les pierres précieuses sont utilisées, malheureusement, en magie et en sorcellerie, choses absolument défendues par la Torah. Cependant, il faut savoir que comme tout dans ce monde, chaque chose, y compris les pierres, peuvent être utilisées dans le bien comme dans le mal, pour construire ou détruire. Ainsi, le Méâm Loez (livre de la Torah Orale) nous rapporte que quand Ya'aqov a envoyé ses fils en Égypte pour aller chercher des vivres, suite à la famine survenue en kénaân/Canaan, il leur a donné des pierres précieuses à garder sur eux, pour leur protéger du 'ayin harâ/le mauvais œil, et des influences spirituelles néfastes de l’Égypte.

 

Certaines pierres ont la capacité d'attirer une potentialité de richesse matérielle, c'est le cas par exemple de la pierre appelée « l’œil de chat » (ségoulot et mazalot, hatslaha 9), le diamant donne la réussite dans le commerce, de même que l'agate. L'émeraude, elle, permet d'échapper à ses ennemis (Rabbénou Béhayé, Téstavé ; Midrash Talpiot)

 

Au sujet de la richesse qu'attirent les pierres précieuses, et pour en revenir à la Jérusalem Céleste, nous pouvons voir que dans la Révélation de Yohanân/apocalypse de Jean, il est dit :

 

« La muraille était faite de diamant...la ville d'or pur...les fondations ornées de toutes sortes de pierres précieuses...les Rois de la Terre y apporteront leur richesse....on y apportera l'honneur et la splendeur des nations » (21:18, 19, 24, 26)

 

La concentration d'or et pierres précieuses en Israël sera tellement inimaginable durant l'époque messianique, que cela va attirer comme un aimant les richesses du monde.

 

La Torah Orale rapporte également qu'Avraham portait une pierre autour de son cou, et que tous les malades qui s'approchaient et la regardaient étaient guéris.

 

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« Tu feras sur les pans de sa robe des grenades d'azur, de pourpre rouge et d'écarlate, sur ses pans, tout autour, et des clochettes d'or au milieu d'elles, tout autour […] son bruit s'entendra » (Shémot/Exode 28:33 et 35)

 

« Le Saint Béni Soit-Il dit : ce qui fait du bruit (le manteau et ses clochettes) vient réparer le péché commis avec la voix » ('Arakhîn 16a)

 

Tout celui qui médit de son prochain provoque de grands brisures dans les mondes spirituels. Il est très dur de garder sa langue, et c'est un travail de toute une vie. Il est normal de tomber, mais il faut toujours se relever, et, avec l'aide de D., nous réussirons à être maître de notre bouche.

 

Quand le Temple est présent avec le Cohen Gadol (le souverain sacrificateur), chacun de ses habits a la faculté de réparer une erreur fondamentale du peuple d'Israël. Ici, comme le rapporte le Talmud, la robe répare les dégâts causés par la bouche des hommes. En effet, il y avait 72 clochettes en tout, valeur numérique du mot חסד « hessèd », bonté en hébreu. De plus, celles-ci étaient en or, זהב zahav en hébreu, dont les lettres sont placées en ordre décroissant, comme le médisant qui se discrédite progressivement par ses commérages incessants ! (Ben Ish H).

 

« Grâce à qui le monde peut subsister ? Grâce à celui qui garde sa bouche fermée lors d'une querelle » (Houlîn 89a)

 

Souviens-toi d'Amalek...

 

Le Shabbat précédant la Fête de Pourim, nous rajoutons la lecture de la Paracha « Zakhor » (la section « souviens-toi ») :

 

" Souviens-toi de ce que t’a fait Amalek sur le chemin, à votre sortie d’Égypte. Il te rencontra en chemin, démembra tous les gens affaiblis sur tes arrières ; toi, tu étais las et épuisé, et lui ne craignait pas HaShem. Ce sera lorsque HaShem ton E.lohim t’aura donné le repos de tous tes ennemis alentour, dans le pays que HaShem ton E.lohim te donne en héritage pour l’occuper, tu effaceras le souvenir d’Amalek de dessous les cieux, ne l’oublie point ".

 

L'idéologie d'Amalek est l'antithèse de celle d'Israël. La mission d'Israël est de construire le monde, les peuples, d'amener la bénédiction aux Nations, faire d'HaShem le Roi de toute la Terre, d'apporter la Délivrance Finale, le Messie, et de mettre fin au péché et à ses conséquences.

 

Amalek lui veut détruire la Nation d'Israël et donc tous ces objectifs, ramener le monde au Tohu vavohou, le néant, supprimer toute trace d'HaShem dans Son monde. Si aujourd'hui nous ne savons pas avec précisions qui sont les descendants charnels d'Amalek, nos Maîtres nous ont révélé que son esprit, son idéologie, traverse le temps et s'incarne dans des hommes divers : Staline, Hitler, etc (que leurs noms soient effacés, et leurs os pulvérisés) pour nos époques par exemple. Ce sont des hommes qui ne vivent que pour la destruction, la mort, la disparition d'Israël sous toutes ses formes.

 

Une des missions du futur Roi d'Israël, Yéshou'a, sera de détruire complètement et définitivement Amalek, cela incombant au Roi lui-même comme l'atteste la Torah, et rappelé par le Rambam (Maïmonide) dans son Mishné Torah :

 

« La nomination d'un Roi précède la guerre contre Amalek, ainsi qu'il est dit : « C'est moi qu'HaShem avait envoyé pour te sacrer Roi […] Maintenant, va frapper Amalek » » (Les Lois des Rois, Séfer Choftim, chap.1)

 

Cette portion de la Torah est donc lue avant Pourim car Haman, qui a voulu détruire le peuple Juif dans l'histoire d'Esther, est un descendant d'Amalek. En effet, il est appelé « hagaguite » (Esther 3:1), et Agag était le roi d'Amalek au temps de Shaoul, qui a réussi à laisser une descendance avant de mourir par l'épée du na'vi/prophète Sh'mouel/Samuel.

 

Que ce Pourim soit le dernier sans le Roi Messie à la tête d'Israël, amen !