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1 Rappelle-leur d'être soumis aux chefs et aux autorités, d'obéir, d'être prêts à toute bonne œuvre,

2 de ne médire de personne, d'être pacifiques, modérés, démontrant de l'humilité envers tous les hommes.
3 Oui, nous aussi nous étions autrefois insensés, désobéissants, égarés, esclaves de divers désirs et plaisirs, vivant dans le mal et l'envie, haïssables, et nous détestant les uns les autres.

4 Mais quand la bienveillance et la bonté d'HaShem, notre Sauveur, sont apparues,

5 il nous a délivrés, non par des oeuvres que nous aurions faites en justice, mais selon Sa miséricorde, par le bain de la régénération, et le renouvellement de la rouah hakodesh.

6 Il l'a répandu sur nous avec richesse, par Yéshou'a le Messie, notre sauveur,

7 afin que, justifiés par sa bonté, nous devenions héritiers, selon l'espoir de la vie éternelle.

8 C'est parole d'émounah, et en cela je désire que tu sois ferme, afin que ceux qui ont adhéré en HaShem s'appliquent à exceller dans les belles oeuvres, cela est beau et utile aux hommes.

9 Mais les discussions insensées, généalogies, querelles, disputes sur la Torah, fuis-les : oui, elles sont inutiles et vaines.

10 L'homme hérétique, après un, puis deux avertissements, repousse-le,

11 sachant que c'est un dévoyé, un fauteur condamné par lui-même.
12 Lorsque je t'enverrai Artémas ou Tychicos, hâte-toi de venir me rejoindre à Nicopolis, car j'ai décidé d'y passer l'hiver.

13 Pourvois soigneusement au voyage de Zénas, Maître en Torah, et d'Apollos, en sorte que rien ne leur manque.

14 Et que les nôtres aussi apprennent à exceller dans les belles oeuvres pour faire face aux nécessités, afin de ne pas être sans fruits.
15 Tous ceux qui sont avec moi te saluent. Salue ceux qui nous aiment dans la émounah. Que la bonté soit avec vous tous !

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3 nous étions autrefois : avant de faire téshouvah grâce au Rabbi.

 

5 le bain de la régénération : l'immersion qui symbole notre attachement au Tsadik de vérité.

 

9 : car seul un talmid hakhâm, un Sage, est habilité à débattre de telle manière sur la Torah Divine, les halakhot et les coutumes, et non ces gens sans instructions, qui au contraire détruiraient la Torah en déviant dans l'hérésie.