1 Laissons donc la parole du début du Mashiah, pour nous amener à la perfection sans poser de nouvelles fondations : téshouvah à l'Adôn, renoncement aux œuvres mortes, émounah en HaShem,

2 enseignement des immersions, des impositions des mains, de la résurrection des morts, et de la condamnation en pérennité.

3 Et cela, nous ferons, si HaShem veut.

4 Oui, une fois éclairés, ayant goûté le don céleste, devenus participants de la rouah haqodesh,

5 ayant goûté la bonne parole d'HaShem et des puissances du 'olam haba,

6 s'ils sont retombés, il est impossible de les renouveler à nouveau pour la téshouvah, puisqu'ils dressent le bèn HaShem à nouveau pour eux-mêmes en le déshonorant.

7 Oui, une terre qui boit la pluie sur elle souvent venue, et qui produit un bon fourrage pour ceux qui la cultivent, reçoit en outre la bénédiction d'HaShem.

8 Mais quand elle produit des épines et des ronces, elle est méprisée, toute proche de la malédiction, et on finit par la brûler.

9 Quoique nous parlions ainsi, nous sommes convaincus à votre sujet, bien-aimés, du meilleur de la délivrance.

10 Car HaShem n'est pas injuste, pour oublier votre œuvre et l'amour que vous avez manifesté pour Son Nom, en ayant servi et servant les consacrés.

11 Mais nous désirons que chacun de vous manifeste le même zèle pour la plénitude de l'espoir, jusqu'à la fin.

12 Ne devenez pas nonchalants, mais imitez ceux qui, par la émounah et la persévérance, héritent de la promesse.

13 Oui, HaShem , en faisant une promesse à Avrahâm, n'ayant personne de plus grand par qui jurer, jura par Lui-même,

14 en disant : « Je te bénirai, Je te bénirai, Je multiplierai, Je multiplierai ta semence. »

15 Et, persévérant ainsi, il obtint la promesse !

16 Oui, les hommes jurent par un plus grand, et pour eux la confirmation d'un serment met fin à toute contestation.

17 C'est pourquoi HaShem, voulant surabondamment manifester l'immutabilité de Sa volonté aux héritiers de la promesse, a négocié par serment,

18 pour que, par deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible qu'HaShem mente, nous ayons un solide réconfort, réfugiés qui avions saisi d'avance l'espoir présent.

19 Nous le tenons comme une ancre de l'être, sûre et ferme, qui entre à l'intérieur du voile.

20 Là, un précurseur est entré pour nous, Yéshou'a, selon l'ordre de Malki-Tsédèq, devenu kohèn gadol pour la pérennité.

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2 enseignement des immersions : l'immersion dans l'eau et l'immersion dans la rouah hakodesh.

 

des impositions des mains : pour transmettre l'autorité et la rouah hakodesh.

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5 goûté la bonne parole : la Torah qui est plus douce que le miel (Téhilim/Psaumes 19:11).

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6 s'ils sont retombés : n'est-il pas écrit pourtant que « le tsaddiq tombe sept fois et se relève » (Mishlei/Proverbes 24:16) ? Mais il s'agit ici de ceux qui ont sciemment tourné le dos à la Torah, comme il est écrit : « Si le tsaddiq se détourne de sa justice et commet l'iniquité, il mourra à cause de cela » (Yéhézqèl/Ézéchiel 33:18).

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