1 Craignons donc, tandis que la promesse d'entrer dans son repos subsiste encore, qu'aucun de vous ne paraisse être venu trop tard.

2 Car cette bonne nouvelle nous a été annoncée aussi bien qu'à eux ; mais la parole qui leur fut annoncée ne leur servit de rien, parce qu'elle ne trouva pas de la foi chez ceux qui l'entendirent.
3 Pour nous qui avons cru, nous entrons dans le repos, selon qu'il dit : Je jurai dans ma colère : Ils n'entreront pas dans mon repos ! Il dit cela, quoique Ses œuvres eussent été achevées depuis la création du monde.

4 Car il a parlé quelque part ainsi du septième jour : Et E.lohim se reposa de toutes Ses œuvres le septième jour.

5 Et ici encore: Ils n'entreront pas dans mon repos !

6 Or, puisqu'il est encore réservé à quelques-uns d'y entrer, et que ceux à qui d'abord la promesse a été faite n'y sont pas entrés à cause de leur désobéissance,

7 HaShem fixe de nouveau un jour-aujourd'hui-en disant par David si longtemps après, comme il est dit plus haut : Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, N'endurcissez pas vos cœurs.

8 Car, si Yéhoshou'a leur eût donné le repos, Il ne parlerait pas après cela d'un autre jour.

9 Il y a donc un repos de Shabbat réservé au peuple d'HaShem.

10 Car celui qui entre dans le repos d'HaShem se repose de ses œuvres, comme E.lohim s'est reposé des siennes.

11 Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance.

12 Car la parole d'HaShem est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensées du cœur.

13 Nulle créature n'est cachée devant Lui, mais tout est à nu et à découvert aux yeux de Celui à qui nous devons rendre compte.

14 Ainsi, puisque nous avons un grand Cohen Gadol qui a traversé les cieux, Yéshou'a, le Fils d'HaShem, demeurons fermes dans la foi que nous professons.

15 Car nous n'avons pas un Cohen Gadol qui ne puisse compatir à nos faiblesses; au contraire, il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché.

16 Approchons-nous donc avec assurance du Trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins.

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2 cette bonne nouvelle nous a été annoncée aussi bien qu'à eux : la bonne nouvelle consiste à pouvoir pénétrer dans le Royaume éternel d'HaShem, dirigé par Son Roi Messie qui, à la Délivrance Finale, remplira la Terre. Cette nouvelle se présente sous différentes configurations, selon les époques, et les choix spirituels du 'am Israël. Cependant, en tout temps, la foi demeure la base sur laquelle construire les mitsvot, afin de pouvoir parvenir dans ce Royaume, qui constitue notre repos, et qui est appelé le Shabbat de l'histoire.

 

4 il a parlé quelque part : comme il est écrit : "Et Il cessa, le septième jour, toute Son œuvre qu'Il avait faite" (Béréshit/Genèse 2:2).

12 plus tranchante qu'une épée quelconque à deux tranchants : Il est rapporté dans les louanges du Roi David : "Et le glaive à deux tranchants dans leur main" (Téhilim/Psaume 149:6). La Guémara enseigne que ceci fait référence à la "récitation du Shém'a Israël" (Bérakhot 5a), qui est, selon notre Maître, la première mitsvah de la Torah, sa couronne (Marc 12:29).

12 pénétrante jusqu'à partager âme et esprit : au travers de la halakhah, la loi, elle montre le chemin et sépare entre ce qui relève de l'âme animale et de l'âme divine, entre la torah de la chair et la Torah d'HaShem.

 

 

 

 

 
 
 

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