1 Quand Yéshou'a naît à Beit Léhèm en Yéhoudah, dans les jours du roi Hordos, voici, des mages d'Orient arrivèrent à Yéroushalayim et dirent :
2 « Où est-il, le nouveau-né, le roi des Juifs ? Oui, nous avons vu son étoile en Orient, et nous venons nous prosterner devant lui. »
3 Or, le roi Hordos l'entendit, et il se troubla, et tout Yéroushalayim avec lui.
4 Il rassembla tous les chefs des kohanim et les soferim du peuple. Il s'informa auprès d'eux : où le Mashiah devait-il naître ?
5 Ils lui dirent : « À Beit Léhèm en Yéhoudah, car c'est écrit ainsi par le navi :
6 "Et toi, Beit-Léhèm Efratah, trop jeune pour être parmi les milliers de Yéhoudah, de toi il sortira afin d'être pour Moi le gouverneur d'Ysraël". »
7 Alors Hordos appela les mages en secret, et sut précisément d'eux le temps où l'étoile était apparue.
8 Puis il les envoya à Beit Léhèm, en disant : « Allez et renseignez-vous avec précision sur le petit enfant, et quand vous aurez trouvé, rapportez-le moi, afin que, moi aussi, je vienne me prosterner devant lui. »
9 Ils entendirent le roi et partirent. Et voici, l'étoile qu'ils avaient vue en Orient allait devant eux. Elle vint et s'arrêta au-dessus du lieu où se trouvait le petit enfant.
10 Ils virent l'étoile et se réjouirent d'une très grande joie !
11 Ils vinrent dans la maison et virent le petit enfant avec Miryâm, sa mère. Ils s'inclinèrent et se prosternèrent devant lui, puis ils ouvrirent leurs trésors, ils lui offrirent des présents d'or, d'oliban et de myrrhe.
12 Eux-mêmes furent avertis par un rêve de ne pas retourner chez Hordos. Ils se retirèrent par une autre route vers leur pays.
13 Quand ils se furent retirés, voici, un messager de l'Adôn apparut en rêve à Yosef, disant : « Réveille-toi, prends l'enfant et sa mère, fuis en Mitsrayim, et restes-y jusqu'à ce que je te le dise, car Hordos va rechercher l'enfant pour le perdre. »
14 Il se réveilla, prit l'enfant et sa mère, de nuit, et se retira en Mitsrayim.
15 Il y resta jusqu'à la mort d'Hordos, pour que soit accompli ce qu'avait dit l'Adôn par Son navi : « Dès Mitsrayim, Je l'appelais 'Mon fils'. »
16 Alors Hordos, voyant que les mages l'avaient bafoué, écuma fort, et envoya tuer tous les enfants dans Beit Léhèm et dans toutes ses frontières, âgés de deux ans et moins, selon le temps qu'il connaissait avec précision par les mages.
17 Alors s'accomplit ce qu'avait dit Yirméyahou, le navi :
18 « Une voix s'entend à Ramah, une plainte, un pleur d'amertume : Rahèl pleure sur ses fils. Elle refuse d'être réconfortée pour ses fils, qui ne sont plus. »
19 Hordos mourut, et voici, un messager de l'Adôn apparut en rêve à Yosef, en Mitsrayim.
20 Il dit : « Réveille-toi, prends l'enfant et sa mère, et va en érèts Yisraël, car ils sont morts, les persécuteurs de l'enfant. »
21 Il se réveilla, prit l'enfant et sa mère, et vint en érèts Yisraël.
22 Mais, entendant qu'Archélaos régnait en Yéhoudah à la place d'Hordos, son père, il craignit de s'y rendre. Averti par un rêve, il se retira du côté de la Galil.
23 Il y vint et s'établit dans une ville appelée Natsérèt, pour accomplir les dires du navi, qu'il serait appelé Nazarénien.
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1 Beit Léhèm : « La maison du pain », à environ dix km au sud de Yéroushalayim. De cette ville sort le fils de David, qui nourrit le monde entier de son pain, qui est la Torah.
mages : les peuples de l'Orient étaient célèbres pour leur connaissance de l'astrologie. Ils étaient experts en divination et pouvaient prédire l'avenir en observant le vol des oiseaux (Mé'âm Lo'ez Alef Mélakhim 5:10). Bien que ces choses soient défendues pour les Juifs, car elles relèvent de l'idolâtrie, leur source est pure, comme il est rapporté : « Les peuples d'Orient étaient les descendants des concubines d'Avrahâm auxquels notre père "a donné des présents et les a envoyés [...] au pays du Levant" (Béréshit/Genèse 25:6). Avrahâm leur avait donné comme cadeau la connaissance de la magie et du contrôle des forces destructives dans le monde. À sa source, cette faculté est pure et bonne mais elle est facilement corrompue par les impies et ceux qui ne savent pas l'utiliser convenablement. Seul Shélomoh, dans sa sagesse, était capable de prendre le bon et de rejeter le mauvais » (Ibid.).
2 Juifs : terme désignant un Yisraélite de la tribu de Yéhoudah. Mais avec le temps, a désigné l'ensemble du peuple : « "Yéhoudah, toi tes frères te reconnaîtront" (Béréshit/Genèse 49:8) : Rabbi Shim'ôn bar Yohaï a dit : "Tous les autres frères seront appelés par le nom de Yéhoudah [les yéhoudim]. Aucun homme ne dira : 'Je suis Réouvéni', 'je suis Shim'ôni', mais seulement 'je suis Yéhoudi'" » (Béréshit Rabbah 98:6).
Nous avons vu son étoile : la naissance du Roi Mashiah est semblable à celle d'Avrahâm avinou, comme il est rapporté : « La nuit où naquit Avrahâm, les astronomes de Nîmrod virent surgir à l'est une grande étoile parcourant les cieux et avalant quatre étoiles aux quatre points cardinaux. Ne trouvant aucune explication à ce phénomène, ils comprirent qu'il s'agissait là d'un miracle. Ils comprirent qu'un enfant était né cette nuit-là, destiné à devenir célèbre de par le monde, à hériter du pays de Kéna'ân et à en tuer les rois.
Le lendemain, ils dirent : "Il serait préférable de rendre compte à Nîmrod du phénomène de la nuit dernière. Si quelque chose lui arrive, il nous blâmera et nous tuera. Allons le lui raconter et proposons-lui notre interprétation, il décidera quoi faire."
Les sages se présentèrent à Nîmrod en disant : "La nuit dernière, nous étions dans la maison de Térah, votre vice-roi. Nous étions invités à célébrer la naissance de son premier fils. Après le festin, nous sommes sortis et avons vu un spectacle merveilleux." Ils le décrivirent et ajoutèrent : "C'est sans aucun doute ce que vous aviez prévu dans votre sagesse. Un garçon est né, destiné à dominer le monde présent et à venir. Il poussera les hommes à renier leur croyance en vous en tant que dieu". » (Mé'âm Lo'ez Béréshit 11:31).